慈城的桥

　　“君到姑苏见，人家皆枕河，故宫闲地少，水巷小桥多。”读唐人杜荀鹤的诗，令我想起慈城的桥。那慈城人家沿水而居，枕垫水上的情景。
　　姑苏还南的慈城，多水亦多桥。城内的宅院后门是河，前门还是河，这样的慈城人家，可借助竹篮抑或石埠头买卖时令蔬果；出门呢？走过门前的小桥，沿河而行。
　　曾经是慈城的街巷，多为半边路半边水。有多少慈城人家，就有多少这样的小桥。这样的小桥，多为一块长石板，一头搁在街巷的道路上，一头搁在各家的门廊下。桥，短而窄。桥亦无名，多以桥畔的人家为记。倘若谁家，想给小桥美化抑或加点料什么的，也不取桥名。慈城人家的书房有名，抹云楼，缀经阁，醉花楼，五花八门的书斋名，却很少有自家的小桥名，因而这样的小桥流传至今的只有三块桥板的名儿，是三块石板的小桥吗？“杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。”不知迎娶新人的花轿，是“乌里、乌里逢逢”地过桥，还是将“婚礼曲”的息止符落在桥头？
　　自家的桥无名，大家的桥有名，这便是慈城的桥。史志记载慈城的桥，分城中、南乡，西乡，北乡，有数百座。这种不是上述的小桥，而是慈城人家所记忆的桥，亦分城内的桥或城外的桥。曰，城内三座桥，城外三座桥，还有院内三座桥，那是学宫的畔池桥。
　　慈城方言称桥为“根”，或“口”，然民谣流传的桥却是“座”。这根、口与座虽同属量词，而用于慈城的桥则有大小之别，重轻之分，城内三座桥，城外三座桥……桥的气势也不同凡响。
　　城内的骢马桥，一座屹立在下横河的古桥，是唐开元二十六年，慈溪第一县令房琯所建。骢马桥边潮落处，夕阳几度系航船，风雨数百年，这座记忆在慈城人家的古桥上有石亭，石亭旁立两柱，四方柱的一面分别镌刻着慈城的千年绝对：“东庙阚西庙房东西两庙门户相对方敢并坐，南京河北京城南北两京水土一统才成大业。”也许如此，一邑小城又有一民谣记桥：马灯高上巧又巧，慈城自有骢马桥，横街转弯西闸桥，西门走出太平桥。
　　太平桥与夹田桥、三板桥横跨慈江，是慈城人家记忆的城外三座桥，青山隐隐水沼沼，桥于慈城人家的记忆莫过于是夹田桥下的水涨一尺，士子科举可中状元的传说。而三板桥的记忆有费淳的《吉庆桥记》：旧时的三板桥因年久失修，潮起潮落让过往的行人常遭水溺。一邑人士担忧分万，桥的南乡有一寺，称东皋寺。东皋寺有一僧人，念乡人之悠悠，便走乡化缘，募得重修桥资，新桥落成之时，改名为吉庆桥，时为清朝嘉庆二年。潮起又潮落，吉庆桥，三板桥几毁几建，今亦早成了毁废的遗迹，然“天下桥梁道路之废而复兴者，皆出于人，顾不特出于有力之人，而尤出于有心之人。”城外的三板桥却这样地记在慈城人家的心上。
　　《吉庆桥记》记载了三板桥的变迁，亦记载了一邑小城的有心之人是如何将水上的渡变成水上的桥。桥是固定的渡，渡是活动的桥。因为有了桥，水上也就有了路。旧时，陆上的路是人走出的路，而水上的路却是人搭建的。
　　城外多野河，自然多小桥。乡野的小桥，与上述的小桥不同，多是有钱的出钱，有力的出力，这样的小桥是大家所建大家走的桥。同样是小桥，却有桥名。桥名，有的以邻近的村姓而名，张家桥，李家桥的称呼，犹如乡亲唤自个的孩儿——阿狗阿猫那般的亲切易记；有的则取名于当地的人文轶事，如王桥，就是乡人救落难皇帝而得名。王桥，俗称廿板王桥，是一根位于县城西八里的古桥。据传，宋高宗被金人追到这座乡野的桥，被乡人拔桥板得救。如今，断了一块桥板的古桥还遗存于广袤的田野上，“驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。”一座小桥，流传了一个故事，一座小桥，记载了一段历史，这就是慈城的桥。
　　慈城的桥，穿越了数千年文明的隧道，过桥，人们可以徜徉在宁波最古老的城市——句章；慈城的桥，典藏了数千年历史的卷宗，过桥，人们可以与古人作揖，与先贤对话。不知多少次，我站在慈城的桥头，俯瞰桥下的风景，回首桥上的风光。我明白，我所站的慈城，地图上只是小小的一点，但是过桥的人却如同桥下的水四处奔流，汇成了一个称为“宁波帮”的溪流而覆盖全世界。
　　“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”。昔日，慈城人家过骢马桥，过门前的小桥而回家。如今，慈城人家过杭州湾跨海大桥而回家。不是吗？说慈城的桥，一定要说这座世界最长的桥，她一头接轨长三角，一头连着宁波的北门慈城，这多像慈城人家曾经门前的小桥哟。