活色生香慈城老街

古镇·小巷·年糕

　　连日来的春雨绵绵，难得放晴，我们再一次走进了慈城。古镇的街道窄窄的，记得第一次来的时候，是坐着黄包车串街走巷，深邃的小巷里还飘溢着桂花的香气。青石板的路面，车行其上一颠一颠的，错叠的马头墙，残损的牌坊，华丽的砖雕，一一在眼前晃过，继而又隐没在高耸的古树之中。
　　今次，在晌午慵懒的阳光里，我们穿过孔庙、校士馆和县衙，似乎也经历了千百年来莘莘学子的进仕之路，只是比起当年，我们走得好轻松。想当初，从拜孔子像开始，大浪淘沙，其结果只能是一群群“少年弟子试场老”。在校士馆，听说当年有73岁才考中进士的。
　　慈城的空气中，除了书香，还有商味。到了商铺鳞次栉比的民生路，静静地躺在云烟旧梦中的慈城，似乎一下子被惊醒，展开一幅幅生活的画卷：洗着拖把的妇人、晒太阳的老人、嬉笑打闹的孩子们，还有 “汪汪”叫着的小狗……悠然闲适里，能清晰地触摸到亲切与平和。
　　古慈城内有两条街市，即直街 （今解放路）和横街 （今包括下横街——— 民生路、东横街、东镇桥街）。民生路上的 “冯恒大”，百年老字号，主要产品为香干，抽油 （酱油），白酒，黄酒，名声 “响当当”。据说旧时，慈城有三种人不被抽丁，一是邮差，二是医生，三是提着书有“冯恒大”三个字灯笼的男子。
　　冯恒大门面虽不大，却很深。 “慈城知音”王静在书中写道：冯恒大的门原是石库门，门外有个埠头，埠石上的两根石柱撑起屋檐与石库门的回廊相接，农户们载来一船船的稻米、豆子，又从这里运走一窖窖香酒和酱油。进石库门，还有一门亭，供顾客小息或避风避雨，穿过门亭便是宽敞的晒酱酱缸。
　　岁月悠悠，冯恒大几度易主，惟有沿街的高墙依旧，墙上 “官酱园”三个大字与墙高并齐，气势非凡。如今，这百年老字号已与慈城的一宝——— 年糕嫁接，这是传统文化的继承。宁波人吃了几百年的传统年糕，印象中都是洁白的，层层叠叠摞在一起。然而，冯恒大翻出了新花样：黑米年糕、火锅年糕、大头菜年糕、酒酿年糕、桂花糖年糕……采用真空包装，配上调料包，加热即食，很适合现在快节奏的生活。
　　民生路沿街开着大大小小数十家店铺。老街还有些极具特色的小店：敲洋铁皮的老伯顾自专心工作；理发店有老式木摇椅和工具；更多的是小吃店，散发着菜香的蒸汽在老街里弥散开来……而民生路右侧店铺的二楼，则是清一色的木棚屋，古色古香。
　　老慈城人告诉我们，逢四逢八为市日，到那会，各种摊贩沿街摆设叫卖，街市人来人往摩肩接踵。
　　继续走，伞店弄、铜店弄、茶坊弄……不用说便知这些巷子因店铺云集而得名。问路人，才知道这些店面早已陆续关闭。心中不免有些失落，或许，这些有着浓郁地方风情的作坊，能在如今的古城保护中再现风采。
　　街巷拾遗
　　金家井巷
　　甲第世家
　　位于民权路金家井巷。
　　始建于明嘉靖年间（1522~1566年），为嘉靖进士钱照住宅。平面布局为长方形。钱照嘉靖七年中举，他的下代又有数人登第，因此被称为甲第世家。原台门有文徵明题 “甲第世家”匾额，后被毁。
　　该宅座北朝南，前进分大厅和东西边房，后进为五开间平房，用材较前进小。具有明代民宅建筑的特有形式，是我市保存较完整的一组建筑群。
　　福字门头
　　位于金家井巷7号。
　　原为明万历湖广布政使冯叔吉住宅的一部分。冯叔吉，字汝迪，明嘉靖三十二年进士，历任湖广布政使。福字门头整体建筑依次以大门、二门 （已毁）、照壁、二进院门、前厅，前后两进各五间两弄及左右厢房组成，前厅为五开间。福字门头二台门照壁正中，书有硕大的 “福”字，因此叫福字门头。
　　民主路
　　冬宫坊
　　位于民主路25号。
　　明代建筑，同清代恩荣坊仅一米之隔。明弘治进士、工部主事赵日柬所立。该坊单开间，面阔3.56米，二柱，断面为小八角，用青、红两色石质筑成。二柱与平板枋为红色石，上下额枋与填枋板为青石，平板枋的正面高浮雕孔雀牡丹，两侧为云纹，背面高浮雕鸳鸯莲花。下额枋之正面高浮雕双狮舞绣球，两侧雕龙头相对，背面高浮雕双麒麟抢宝珠，下额枋之两端各置透雕之卷草纹雀替以衬托。系明代中期牌坊的代表作。
　　恩荣坊
　　位于民主路26号。
　　该坊建于清乾隆四十一年 （1776年），向氏后裔恒升为其祖向腾蛟所立。高6米、面阔3.5米，用青红二种石料建成，屋面石刻成筒瓦正脊，上有两个鱼形鸡尾，正面上部额枋正中悬一块双龙抢珠匾额 “圣旨”二字，下额枋上中间有浮雕透雕的双狮舞绣球，两边各浮雕一个龙头，北向上部额枋正中也是一块双龙珠，直匾阴刻 “恩荣”，中间额枋横出阴刻 “诰封三代”，枋北端有 “乾隆丙申 （1776）孟秋上浣吉旦”之款，南端有“儒林郎候选州同知孙向恒升建”的具署名。
　　冯氏祖居
　　位于民主路159-1号。
　　当年冯骥才的父亲就出生在这里，冯父已于1989年去世。冯骥才说： “一踏进祖居，就觉得与父亲特别近。只有到祖居才会有这种特别的感觉，仿佛触摸到了原始生命的灯。”如今，冯氏祖居正在改建修复中。
　　向宅
　　位于民主路70号。
　　宋右仆射向敏中后裔向恒升于清乾隆年间的建筑，由门楼、照厅、正厅、东西厢楼组成四合院，前有东西向小弄，弄口有冬宫、恩荣两坊。大门前为八字形檐墙，石须弥座、石、砖构件精细雕刻。正厅三开间，前为廊，用抱头梁。门厅上有“进士第” “登科”前后两匾，正厅里有 “裘带风高”匾额，倒厅里有 “麟阁完人”额。
　　据向家后代口述，向恒升在福建有树行，造此宅的木材都是从福建运来的。
　　简介
　　慈城地处东海之滨，是中国历史文化名镇。
　　始建于周元王三年（公元前473年）的慈城，自唐开元二十六年 （公元738年）至1954年，1200多年间，一直是慈溪县治。
　　据说，唐代的慈溪县城， “城周五百六十丈”，城内采用长安的井字形棋盘格局， “旧日中街七丈宽，两廊都是碧栏杆。柳边迟日三春暖，槐下熏风五月寒。”
　　直到如今，穿越慈城镇内的三直七横33条弄，很难找到弯曲歪斜的街巷。而这些巷子背后的人物、传说，使得巷子更显深邃绵长，使人流连徘徊。
　　记忆
　　婉转的吆喝声
　　应先生，58岁
　　旧时的慈城，河连着河，桥连着桥，屋挨着屋，街通着街。在我读初中的时候，每天沿着河去上学。河不宽，约2米多点，清冽的河水中砌着石坎、河埠，石坎托着道道粉墙。粉墙后面，黛瓦底下，住着小城的人家。
　　小巷的吆喝声也曾是古城的一道风景线。童年的记忆里，清晨伴着豆腐担的吆喝声醒来， “豆腐……西施豆腐……豆腐”。晌午，大饼店的伙计开始叫唤。夜色笼罩时，馄饨担子的竹梆声由远及近，“橐橐橐”。想买时，就把头伸出窗外大吼一声， “馄饨！”馄饨担就会停在窗口。担子一头较低，中间一层是一块正方形托板，板中间有一个大圆洞，正好座下一口铁锅，锅下是烧木柴的小炉。担子中间也分成两格，放干净碗、调羹。大冬天，吃一碗热乎乎的馄饨，撒了盐，浇点醋，再加些菜叶和葱油，别提多香了。
　　那年头，巷子里转悠吆喝的行当还真不少，如修修补补的箍桶匠、补锅锔碗匠、补鞋匠等。当时人们有破旧玩意儿，不到不得已是不会丢弃的，听见吆喝声就捧出来。混熟了，边修边拉家常。
　　吆喝声还有时节之分，春天透鲜的马兰头，夏天透凉的木莲冻，秋天香喷喷的桂花，冬天火热的年糕……这曲折悠长的巷子，也真适合长短高低的吆喝声，婉转回荡。只是如今，这都成了历史。
　　历史遗存
　　孔庙
　　坐落在竺巷东路55号。
　　孔庙亦称文庙、学宫，是用来祭祀孔子的地方。四周均有红色宫墙，布局以东、西、中三轴为整体。慈城学宫最早始建于宋雍熙元年 （公元984年），县令李昭文为培育士人，建县治之西四十步。庆历八年（公元1048年）迁至县治东南一里，适居城之中部，历代累有兴毁，至今，除大成殿外其余稍有改建，仍保持光绪原貌。此庙是浙东地区最为完整的文庙。2006年，孔庙被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。
　　校士馆
　　坐落在东城沿路14号。
　　校士馆民间称考棚，是封建科举制童试之地，折射出中国古代科举制度全景。清道光十五年 （公元1835年），慈城当地乡贤郑廷荣父子慷慨捐银24000两建造校士馆，后被毁。现存的校士馆是按照光绪年间慈城县志上详图重建，中轴对称布局：中轴线上由南向北分别为大门、仪门、大堂、二堂、挑试所；左右轴线上对称地建有文场、公祠等，采用传统工艺的明清建筑风格。
　　县衙
　　位于人民路6号。
　　清光绪年间县志记载：慈城县衙创建于唐开元二十六年（公元738年），是第一任知县房琯所建，延续至1954年，有1200余年的历史。初建在浮碧山上，现存的县衙是按照光绪年间慈溪县志上详图重建的。县衙坐北朝南，占地4万多平方米，中路主体建筑包括大门、仪门、六部房、大堂、川堂、二堂、清清堂等；东路为县丞署建筑群，整组建筑气势宏伟，形制严格。