慈城黄山砖雕屏风

　　屏风，又称围屏，所谓“屏其风也”，是中国古代家具中特有的陈设品。《燕丹子》卷下曰：“八尺屏风，可超可越。”屏风主要用作室内空间的遮蔽和间隔，在我国的使用至少已有2000余年。
　　一般的屏风多以竹木为骨架，附以羽毛、织绣、漆器、书画等装饰，手法多样，品类繁多，古诗中多有描述。宋吴文英有词曰：“翠幢围屏，留连讯景，花外邮亭。”但像收藏在宁波保国寺内的8米宽的砖刻屏风却是很罕见的。
　　据笔者所知，早在上世纪的60年代初，这堂由16扇门状组成的砖雕屏风，矗立在慈城镇黄山村的一幢清代古建筑“大夫第”内。每扇砖屏的高度为2.5米，宽度为0.5米，砖厚4—5厘米，采用特制的细腻而坚实的水磨青砖雕刻，每块青砖的高宽为40×40厘米。整扇画面分为五段，分别包括花鸟、博古和如意吉祥图纹等，而主体画面在80×40厘米的范围内，采用了16个中国古代的名人故事，即高山流水、北海牧羊、博士传经、东坡读砚、候涛题壁、圯桥受书、写经换鹅、神童特慧、东篱采菊、踏雪寻梅、贤母教勤、商山四皓、孤山放鹤、君子慕莲、倪迂洗桐、竹林七贤。
　　以上16幅人物故事，大都有历史依据，画面上人物中的男女老幼、喜怒哀乐，景物中的春夏秋冬、山水花鸟，都表现得生动有致、情景交融。这看得出是属我国明清时期民间雕工的丹青体手法，采用宋元以来山水人物的传统表现技艺，有的画面上还题诗盖印，足见该套屏风的画稿设计为追求文人画的意境。如再从雕刻技艺上来研究，整套屏风采用统一设计，分块雕刻，经分工以后再集中组装，整体效果极佳。刻工的刀法纯熟，剔地平整；浮雕的层次分明，质感强烈。砖屏雕成以后再用砂石打磨，不留痕迹，诸如“北海牧羊”中的苏武，“圯桥受书”中的张良，“高山流水”中的伯牙，“孤山放鹤”中的林和靖，以及陶渊明、王羲之、苏东坡、王安石、周敦颐等，令我们目不暇接，百看不厌。
　　我国的砖刻艺术遍及全国，多应用于门楼、壁饰、柱础、窗棂等，而应用于屏风，且设计之精良、体量之大、雕刻之细致，都堪称一绝。大凡北方砖刻粗犷，南方砖刻灵秀，这套砖刻则充满诗情画意。据清代《慈溪王氏宗谱》记载，大夫第的主人是清代嘉庆年间（1796—1820）的朝议大夫王严理，当时雕造这套屏风是因为主人欲炫耀其权势和富贵。清代晚期以后王氏家族逐步衰落。1982年，屏风由宁波市文物部门迁入保国寺，保护收藏，并配设了玻璃木框，编写了故事说明，成为反映浙东制砖工艺和雕刻艺术的宝贵实物。