水上坟

慈湖是个风景优美，“水”灵人杰的湖泊，湖中许多建筑，许多名称都有传说和来历。湖的中央，“师古亭”旁边，有一座坟墓，坟上披满灌木茂草，也没有常见的墓碑。这座坟墓来得突兀，既不造在陆地，也不建在山上，墓主的身世姓名也不详不确。

人们更愿意相信一个令人酸楚的传说，相信墓主是一个名叫老孟公的人，水上坟就是发生在老孟公父子间的故事。

很久以前，慈湖边有一户人家，成亲20多年却还是膝下无子无女，一年年眼见老将起来，人称男为老孟公，女的呢，也就叫作老孟婆。夫妻两人虽然无儿无女，却修得一付菩萨心肠，太平年头，专做候船桥铺路好事，歉收灾荒年景，常常煮了舍粥，施舍穷人和逃荒乞讨的乡邻。

许是夫妻的善行诚心感动了菩萨，老孟婆年过半百，却老来得子，喜得两老成天笑声满堂，乐不可支，儿子长到三岁，又白又胖，也算聪明伶俐，也不知起的啥名字，人们只叫他小孟公。

老两口年过半百，方得贵子，自然是溺爱有加，百依百顺。真所谓有父母掌上的明珠，含在口里怕化掉，抱在怀里怕捏煞，儿子要啥给啥有求必应。儿子长在三岁就喜欢把狗当马骑，家里就养条桌子高的大狗让他骑，老孟公扶着团团转，又是跑又是巔，直跑得气喘吁吁，大汗淋漓。再大点，狗吃不消了，不肯驯服，又是叫又是跳，老孟公就四脚着地，甘心当马骑，还不断叮咛：“阿囡小心”、“阿囡骑稳了”。儿子觉得比骑狗好玩多了，还做根鞭子一路赶，“得儿驾，得儿驾”的叫得欢。老孟公也不觉得累，成天乐呵呵的。

儿子再大点，又喜欢斗鸡斗虫，老孟公一到秋天，夜里打着灯笼，地头墙缝到处捉蟋蟀，大罐小罐养着，给儿子斗着玩。老孟婆还养了一群公鸡，又是喂热食，又是给辣的，只为公鸡更加好斗，家里成天闹得鸡天狗跳。

更荒唐的是，小孟公不仅玩狗、玩鸡、玩虫，还玩爹，这还不够，也要变着法儿玩娘，要老娘装狗装猫跳，让他扯长了耳朵，拍着嘴巴学猪叫。玩得兴起又是笑又是跳，只要儿子高兴，老孟婆夫妇更开心。四邻乡亲看不过，落下了一句“孝子孝子，就是孝敬儿子”的话柄。

小孟公一年年长大，由他爹娘没规没矩惯着，自然成了游手好闲，不务正业的二流子，打老子骂娘也成了家常便饭，事事处处与常理对着干，与爹娘总撑对风船，叫他向东，他偏向西，叫他往北，他准朝南。

终于有一天，老孟婆让儿子活活气死了，事情的起因是有人打水跌落井里，听到呼救声，小孟公不但不去救人，反往井下扔石头，让人打上门来找他算账。一生行善的老孟婆还没教训几句，就被他一顿臭骂，还挨了当胸一拳，把老孟婆气得当场噎死。

更有甚者，有一次邻家失火，乡亲纷纷赶来泼水救火，老孟公当然义不容辞，急急提了木桶，赶出门外，却不想被儿子一把扯住，执意不让老爹前去救援。老孟公当是儿子心疼老父，免得有啥三长二短，不料儿子的本意是：“人家失火，关你啥事，何必替人背风火！”还没等老爹讲上一句，又扯出一番歪理来：“落井下石，隔岸观火，古已有之，慈湖之中，不是有个师古亭吗，师古，师古就是以古为师，我效法古贤，有何过错？”说着说着，更加口无遮拦：“火着真好看，自家着不起，看看人家刚刚好！”老孟公讲不清道理，只是叹气。

小孟公事事逆父心愿而行，老孟公处处迁就姑息。转眼之间，老孟公行将就木，临终只要儿子一件事：“儿啊，我死之后，只要葬身湖中央。”知子莫若父，老孟公以为这一来，儿子必定葬自己于山头上。

谁知小孟公忽然良心发现，自己从无一事顺合父母之意，活活气死了母亲，爹的一个临终愿望，虽说不合常理，有道是“人至将死，其言也善”，我就顺了他罢。

他这就是父亲的坟墓真的做在湖水中央。慈湖之中，时至今日，那座坟还在漂呀、漂呀，一直在原地漂浮。